Obiettivi formativi

Divenire consapevoli del senso che può avere la storia come storia degli esseri umani in cerca della loro umanità. Rendersi conto della complessa relazione tra soggettìvità e mondo e del conflitto sa la vita umana e la costruzione della storia. Riflettere sulla possibilità dì nuove storiografie e nuove filosofie della storia.

Programma

Prerequisiti: Disposizione per il lavoro del pensiero e curiosità per gli accadimenti storici.

Contenuto del corso: In relazione con il nostro tempo, si lavorerà intorno alla necessità di “umanizzare la storia” a partire dalla considerazione che la civiltà europea ha generato continuamente Violenze, tanto da autorizzare l'identificazione tra queste e la Storia stessa. Il problema della violenza della e nella storia verrà legato strettamente alla vita e ai bisogni irrinunciabìli che accompagnano le vicende umane. Questo problema verrà esplorato a partire da due filosofie della storia radicali, quella di Maria Zambrano e quella di Walter Benjamin. Si rifletterà anche sul posto riservato al principio di autorità (tradizionale e/o proveniente dal pensiero femminile) nella crisi delle forme istituzionali moderne e nel ristabilirsi dell’istanza umana nelle filosofie della storia che si stanno riformando.

Testi di riferimento:
Maria Zambrano, L’agonia dell’Europa, trad. di Claudia Razza, Marsilio, Venezia 2009.
Maria Zambrano, Persona e democrazia. La storia sacrificale, trad. di Claudia Marseguerra, Bruno
Mondadori, Milano 2000.
Hannah Arendt, Tra passato e futuro, trad. di T. Gargiulo, Garzanti, Milano 1999.
Walter Benjamin, Sul concetto di storia, a cura dì Gianfranco Bonola e Michele Ranchettì, Einaudi,
Torino (1997)2009 (limitatamente alle pagine VII —59 comprese)

Altri testi:
Diotima, Oltre l’uguaglianza. Le radici femminili dell’autorità, Liguori, Napoli 1995.
Judith Butler, Gayatri Chakravorty Spivak, Che fine ha fatto lo Stato-nazione?, Meltemi, Roma
2009.
Altri testi potranno essere resi disponibili in dispensa durante il corso.

Metodi didattici: lezioni tradizionali e discussioni comuni

Modalità d'esame

prova orale