Obiettivi formativi

L'insegnamento si caratterizza per un'indagine fenomenologicamente orientata sulla possibilità e sul significato di un'esperienza religiosa dopo l'annuncio di Nietzsche sulla "morte di dio". Tenendo inoltre presente quanto aspica "Horizon 2020" sulla costituzione in Europa di società inclusive, innovative e riflessive, il tema dell'esperienza religiosa verrà affrontato anche nella prospettiva del dialogo interreligioso diventando un punto di partenza per indagare il tema più complessivo del confronto transculturale.

I partecipanti sono innanzitutto invitati a interrogarsi sulla propria immagine (o non-immagine) del divino e, sulla base della propria esperienza e dei propri interessi, a confrontarsi criticamente con alcuni testi di riferimento per arrivare successivamente alla stesura di una breve sintesi ragionata di alcune parti di essi.

Programma

Tema del corso: L’esperienza del sacro dopo l’annuncio della morte di Dio.
I partecipanti sono innanzitutto invitati a interrogarsi sulla propria immagine (o non-immagine) del divino. Qual è il Dio che è morto nell’annuncio di Nietzsche? È possibile parlare ancora del sacro dopo tale annuncio? Che tipo di sacro sarebbe? Invita a trascendere il mondo o l'ego? E' possibile un sacro empirico, di cui si possa cioè fare esperienza? Che rapporto avrebbe con il feticismo? E l’esperienza di questo sacro sarebbe limitata al credente religioso?
Tali temi verranno affrontati e approfonditi attraverso la lettura e la discussione di alcune parti dei testi di riferimento

Modalità didattiche
Per le studentesse e gli studenti frequentanti le modalità didattite consistono essenzialmente in: 1) lezioni frontali di approfondimento delle tematiche trattate anche attraverso la lettura analitica dei testi; 2) momenti di condivisione dell'analisi e della riflessione dei temi trattati, sia attraverso la discussione comune sia attraverso l'esposizione e la discussione degli elaborati delle studentesse e degli studenti. Dopo alcune lezioni introduttive le studentesse e gli studenti sono invitati a proporre un calendario delle esposizioni delle relazioni.
Le studentesse e gli studenti non frequentanti sono invitati a concordare con il docente l'argomento della tesina, integrando l’attività di studio con la lettura di ulteriori testi a scelta. Il docente è sempre disponibile, anche al di fuori degli orari di ricevimento, a fornire tutto il supporto che si dovesse rendere necessario.

Lo studente dovrà portare all'esame almeno tre dei seguenti testi:

L. Feuerbach, Essenza della religione, Laterza, Roma-Bari 2006
H. Bergson, Le due fonti della morale e della religione, Milano 2006
M. Scheler, L'eterno nell'uomo, Milano 2014 (parti da concordare)
D. Bonhoeffer, Resistenza e resa, Milano 2015
F. R. Girard, La violenza e il sacro, Jaca Book,
M. Zambrano, L’uomo e il divino,
J.-L. Marion, Il visibile e il rivelato,
J. Moltmann, Dio nella creazione, Queriniana, Brescia 2007
R. Dworkin, Religione senza Dio, Il Mulino, Bologna 2013.

Modalità d'esame

Per superare l'esame le studentesse e gli studenti dovranno dimostrare di possedere una conoscenza approfondita dei testi scelti e di saperli analizzare e commentare criticamente utlizzando un linguaggio appropriato. L'accertamento dei risultati avviene:
- per i frequentanti attraverso la valutazione dell'esposizione delle relazioni svolte durante il corso;
- per i non frequentanti attraverso un esame orale in cui è prevista la discussione di una tesina di circa 20.000 battute (10 pagine) da concordare con il docente durante l’orario di ricevimento e da consegnare per lo meno 7 giorni prima dell’esame.